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国学

生辰八字有没有依据

时间:2020-09-12 19:56:39   作者:   来源:   阅读:118  
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生辰八字,依据,有没有

这篇写给不太懂周易起名的朋友

送给要生小宝宝、计划生小宝宝、已经生了小宝宝的朋友们

我们要搞清楚这些问题首先要刨根刨底,首先周易是没有任何问题的,那利用周易起名呢?

周易起名确实属于易学的一门,只不过目前能够研究通透的人太少,与其花钱让不熟练的人来帮你起名,还不如自己学习一下,接下来我们一起来学习一下。

在近代有一本书叫做《周易起名》,它的作者是求前、裴翁、裴根,书里所提到的概念是命理学,是从《易经》中发展出来的分支学问,每一个人的姓名对于每个人来说是一个标记,姓名本事就是一组符号,周易取名就是利用周易来剖析这一组符号,包括剖析符号的意义,剖析符号的祸福吉凶,其实早在古代,这项只存在于皇室,包括朝代的名称定夺,皇帝的帝号、谥号、庙号、尊号、年号、国号,皇太子的命名,在那个时候是只存在于皇室的秘宝,当然那个时候的取名造诣是相当的高。

但是我们也看到了,这些流传至今的皇帝的帝号、谥号、庙号、尊号、年号、国号包括皇帝、皇太子的名称读起来就是有一股霸气,当然,皇室也能衬得起这股霸气;日本人也对周易起名产生过浓厚的兴趣,但是由于日本人没有得到姓名学真正的精髓,迄十八世纪末,十九世纪初,日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理,并美名称为“圣学”,实为姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后,此风传于新加坡、澳门、、香港、韩国等地,渐传至我国东北逐成今日姓名学,只会单纯的计算笔画,故而漏洞百出。

在周易整个大的文化体系中,姓名学只占很小的一部分,当然也是相对简单的一部分,在起名时需要注意的是笔画数、文字寓意、音调、笔画五行、文字本身五行等几个方面,再结合新生孩子的生辰八字进行取舍,姓名经后天人为补救,可调整人体五行气场微循环结构,使人达到趋吉避凶的作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同。有的命理师认为,姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号,它还结合易经的全息规律,通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力,配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息,对人的起到一种暗示作用,从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。

说起姓名学的根源要从很远说起了

文字的创立之后姓名学就开始风靡,汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也,即人一生下来就有了“姓”,为这么说?

“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的.这里的“女”即“母”,“女”、“生”就是生母.人的命是“生母”带来的,而人的“姓”也是要从“生母”,即生母姓,子女就是姓.所以,姓名学的研究者则一至认为之“姓”产生于远古的母系族公社的时期.“姓”字的创映了母系族公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族.“氏族”这个名称是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

远古时期传说中的,女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人,他们的早在文字创立之前就流传在民间,只是到了文字产生之后,这些传说才被后人整理出来,记录下来,而且,女娲、伏羲、神农等这些读起来是不是也是一股神圣感,据考证,在我国古代先有姓氏,而后有名,姓氏是指姓与氏的合称。

不要错把五千年的文化结晶当迷信

姓名是我们每个人的第一张名片,虽然只是一个文字符号,但它存在的信息量和易学的理念确是不容小觑,一个恰到好处的姓名,确实会让人眼前一亮,它能给我们好的暗示导引,给我们增加能量,激励上进,使我们奋发图强,力争上游,为我们的事业成助一臂之力。从这个意义上来说,好的,总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。姓名是代表人的符号,取一个好名将会使你一生受益,周易起名绝不能轻易以“迷信”谓之。

那怎么正确的取名呢?我们今天来教大家简单的方法

千金易得,好名难求,第一点常用的就是化典构思,历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的和有出处的词话,运用典故是我国的文化传统之一,它也是提高的文化素质和审美素质的重要途径之一。唐代诗人孟浩然的出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又的气质,文天祥也有诗云“是气所磅礴,凛然万古存,当其贯日月,生死定足论!”讲的就是浩然之气:“况浩然者,乃天地之正气也。”

巧用成语,成语构思就是通过改造成语而命名的方法,也就是引入成语的起名法。运用成语的具有观赏价值、实用价值和审美价值,耐品味,且琅琅上口,涵义深远,给人以美感。成语是约定俗成的固定词组或短语,多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约.万条成语。这个数量相当可观,对于起完全是一个可供利用、开发的“宝库”。

谐音构思所谓谐音兴义构思法,就是在甲字与已字的读音相同或相近时,可以借助语音作为桥梁,用甲字的字形表示乙字的语义,或用乙字的字形表示甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代,就已经有了“假借字”的说法,即借用甲字的形体,表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用,两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。

也有很多注意事项

俚俗的字,正式用名与乳名不同,如今孩子出生不几天就要申报户籍登记正式用名,要使用一辈子的,就不能不慎重,如果所用的太过俚俗,很容易使人认为是一位没有学问与修养的人,一旦认为不妥想改名,又不具有更改本名的条件与理由到时侯想改也难改了。

洋化的字,我们到底是炎黄子孙,有自己的道德、文化与思想意识;我们是世界上骄傲的民族,适宜取符合人民俗的。喜欢使用近名国人名用字,如约翰、玛莉、丽莎等,这本无可厚非,但当使用洋名的孩子长大后,人际交往之间便可能使别人产生轻视不快的心理,当然洋名在特殊场名如外资、国外等是必要的,这应另当别论。

冷僻的字,我国文字数量浩繁,《康熙字典》收有多字,普通人能认识或常用的字也不过四五千之多,有些人取,喜欢在字典中查找不常见的字,这是极为不妥的,当一个人对另一个人的读不出来时,首先便有不一种不愉快或感觉。

姓名与声母与韵母应该避免相同,例如一个的叫“王文威”,这个的声母都是,造成叫起不够响亮,最少两个字声母要避免三字相同;又如“顾叔武”此名则是三字的韵母相同,也犯了同样的错误。姓名的字音应避免不与谐音,有些人的看起来很,但是由于字音与另外一些词句类似,便容易引起人的朝谑,甚至是远避忌讳,如“王国勋”(君“应柏材”(应破财等名都犯此忌。姓名的“四声”避免相同,四声是一个字读音的腔调,所谓“四声”为“平、上、去、入”是也,为了使姓名的读音响亮好听,姓名几个字的音调不可完全相同,举例来说“柳景选”三个字都是上声,读起来就不如“柳敬室”好听。

不宜用笔画数太多的字,一个字笔划多,便为厚实与烦复,如果姓氏为“丁”名取为“丁繁瞬”便形成头轻脚重的格局,破坏了姓名的格局美,从而形成卦象也不佳,当然起名用字的繁简还须姓名姓氏来看,总的原则是需求与姓氏相一致和相协调。

三个字的部首偏旁应避免完全相同,如果姓名的三个字部首完全相同,使人有一种单调的感觉例如:江浪涛、何信仁等,这几个就是这种情况,取名用字在形状上要错落有致、完美结合、呼应等等。

命格中喜忌五行,是不必一定要用火字旁的字或水字偏旁的字,如果在数理中用也是一样的,如中的三才配置,人格,总格这些属性也是重要的。

姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害,至于人生理想境界的目的,实为既节省能源又节约劳力、无污染、无、投入少、回报大的优秀技术。周易起名是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶,是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族(包括东方邻国在内命名时所遵循的重要参考,在传统文化中一枝独秀,从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名!

中华流传至今的文化不是让大家以一种迷信的眼光来看,不可深信也不可弃。

这里是白朴做了个梦就有来指点。

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